大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

解
脫
門
即
法
界，
法
界
即
空
解
脫
門；
無
相、
無
願

法
界，
亦
不
離
無
相、
無
願
解
脫
門
別
有
法
界。
空

離
空
解
脫
門
別
有
法
界；
無
相、
無
願
解
脫
門
非

乃
至
八
聖
道
支。
　
善
現！
空
解
脫
門
非
法
界，
亦
不

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
即
法
界，
法
界
即
四
正
斷

有
法
界。
四
念
住
即
法
界，
法
界
即
四
念
住；
四

道
支
非
法
界，
亦
不
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
別

界；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

　
善
現！
四
念
住
非
法
界，
亦
不
離
四
念
住
別
有
法

初
分
諸
法
平
等
品
第
六
十
九
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

亦
不
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
別
有
法
界。

別
有
法
界；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
非
法
界，

聖
諦。
　
善
現！
八
解
脫
非
法
界，
亦
不
離
八
解
脫

苦
聖
諦；
集、
滅、
道
聖
諦
即
法
界，
法
界
即
集、
滅、
道

滅、
道
聖
諦
別
有
法
界。
苦
聖
諦
即
法
界，
法
界
即

諦
別
有
法
界；
集、
滅、
道
聖
諦
非
法
界，
亦
不
離
集、

性
自
性
空。
　
善
現！
苦
聖
諦
非
法
界，
亦
不
離
苦
聖

至
無
性
自
性
空
即
法
界，
法
界
即
外
空
乃
至
無

有
法
界。
內
空
即
法
界，
法
界
即
內
空；
外
空
乃

性
空
非
法
界，
亦
不
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
別

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

現！
內
空
非
法
界，
亦
不
離
內
空
別
有
法
界；
外
空、

解
脫
門
即
法
界，
法
界
即
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

法
界，
亦
不
離
六
神
通
別
有
法
界。
五
眼
即
法
界，

眼
非
法
界，
亦
不
離
五
眼
別
有
法
界；
六
神
通
非

法
界，
法
界
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地。
　
善
現！
五

法
界，
法
界
即
極
喜
地；
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
即

離
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
別
有
法
界。
極
喜
地
即

地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
非
法
界，
亦
不

法
界；
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前

門。
　
善
現！
極
喜
地
非
法
界，
亦
不
離
極
喜
地
別
有

一
切
三
摩
地
門
即
法
界，
法
界
即
一
切
三
摩
地

切
陀
羅
尼
門
即
法
界，
法
界
即
一
切
陀
羅
尼
門；

非
法
界，
亦
不
離
一
切
三
摩
地
門
別
有
法
界。
一

離
一
切
陀
羅
尼
門
別
有
法
界；
一
切
三
摩
地
門

定、
十
遍
處。
　
善
現！
一
切
陀
羅
尼
門
非
法
界，
亦
不

第
定、
十
遍
處
即
法
界，
法
界
即
八
勝
處、
九
次
第

八
解
脫
即
法
界，
法
界
即
八
解
脫；
八
勝
處、
九
次

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

住
捨
性
即
法
界，
法
界
即
恒
住
捨
性。
　
善
現！
一

界。
無
忘
失
法
即
法
界，
法
界
即
無
忘
失
法；
恒

恒
住
捨
性
非
法
界，
亦
不
離
恒
住
捨
性
別
有
法

忘
失
法
非
法
界，
亦
不
離
無
忘
失
法
別
有
法
界；

大
捨
即
法
界，
法
界
即
大
悲、
大
喜、
大
捨。
　
善
現！
無

法
界。
大
慈
即
法
界，
法
界
即
大
慈；
大
悲、
大
喜、

大
喜、
大
捨
非
法
界，
亦
不
離
大
悲、
大
喜、
大
捨
別
有

現！
大
慈
非
法
界，
亦
不
離
大
慈
別
有
法
界；
大
悲、

界
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法。
　
善

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
即
法
界，
法

別
有
法
界。
佛
十
力
即
法
界，
法
界
即
佛
十
力；
四

界，
亦
不
離
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

界；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
非
法

　
善
現！
佛
十
力
非
法
界，
亦
不
離
佛
十
力
別
有
法

法
界
即
五
眼；
六
神
通
即
法
界，
法
界
即
六
神
通。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
非
法
界，
亦
不
離
一

法
界，
法
界
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提。

即
預
流
果；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
即

果、
獨
覺
菩
提
別
有
法
界。
預
流
果
即
法
界，
法
界

果、
獨
覺
菩
提
非
法
界，
亦
不
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

亦
不
離
預
流
果
別
有
法
界；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

界，
法
界
即
八
十
隨
好。
　
善
現！
預
流
果
非
法
界，

法
界，
法
界
即
三
十
二
大
士
相；
八
十
隨
好
即
法

不
離
八
十
隨
好
別
有
法
界。
三
十
二
大
士
相
即

十
二
大
士
相
別
有
法
界；
八
十
隨
好
非
法
界，
亦

相
智。
　
善
現！
三
十
二
大
士
相
非
法
界，
亦
不
離
三

相
智、
一
切
相
智
即
法
界，
法
界
即
道
相
智、
一
切

別
有
法
界。
一
切
智
即
法
界，
法
界
即
一
切
智；
道

智、
一
切
相
智
非
法
界，
亦
不
離
道
相
智、
一
切
相
智

切
智
非
法
界，
亦
不
離
一
切
智
別
有
法
界；
道
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

界，
法
界
即
有
為
法；
無
為
法
即
法
界，
法
界
即

法
界，
亦
不
離
無
為
法
別
有
法
界。
有
為
法
即
法

非
法
界，
亦
不
離
有
為
法
別
有
法
界；
無
為
法
非

漏
法
即
法
界，
法
界
即
無
漏
法。
　
善
現！
有
為
法

有
法
界。
有
漏
法
即
法
界，
法
界
即
有
漏
法；
無

別
有
法
界；
無
漏
法
非
法
界，
亦
不
離
無
漏
法
別

出
世
法。
　
善
現！
有
漏
法
非
法
界，
亦
不
離
有
漏
法

界，
法
界
即
世
間
法；
出
世
法
即
法
界，
法
界
即

法
界，
亦
不
離
出
世
法
別
有
法
界。
世
間
法
即
法

非
法
界，
亦
不
離
世
間
法
別
有
法
界；
出
世
法
非

界，
法
界
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
世
間
法

切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
即
法

法
界。
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
即
法
界，
法
界
即
一

菩
提
非
法
界，
亦
不
離
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
別
有

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
別
有
法
界；
諸
佛
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

上
緣；
此
是
從
緣
所
生
諸
法；
此
是
無
明，
此
是
行、

空、
識
界；
此
是
因
緣，
此
是
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
此
是
地
界，
此
是
水、
火、
風、

觸；
此
是
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、

鼻、
舌、
身、
意
識
界；
此
是
眼
觸，
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意

界，
此
是
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
此
是
眼
識
界，
此
是
耳、

法
處；
此
是
眼
界，
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
此
是
色

是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
此
是
色
處，
此
是
聲、
香、
味、
觸、

相
說，
謂
此
是
色，
此
是
受、
想、
行、
識；
此
是
眼
處，
此

法
界，
以
方
便
善
巧
無
名
相
法，
為
諸
有
情
寄
名

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
知
一
切
法
即

羅
蜜
多
時，
知
一
切
法
不
離
法
界。
　
善
現！
菩
薩

上
正
等
菩
提。
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

多
時，
若
見
有
法
離
法
界
者，
便
非
正
趣
所
求
無

無
為
法。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

不
思
議
界；
此
是
苦
聖
諦，
此
是
集、
滅、
道
聖
諦；
此

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

性
空；
此
是
真
如，
此
是
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

是
無
相、
無
願
解
脫
門；
此
是
內
空，
此
是
外
空、
內

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
此
是
空
解
脫
門，
此

色
定；
此
是
四
念
住，
此
是
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

若
波
羅
蜜
多；
此
是
四
靜
慮，
此
是
四
無
量、
四
無

是
布
施
波
羅
蜜
多，
此
是
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

法，
此
是
無
漏
法；
此
是
有
為
法，
此
是
無
為
法；
此

非
色
法；
此
是
有
見
法，
此
是
無
見
法；
此
是
有
漏

惱；
此
是
世
間
法，
此
是
出
世
法；
此
是
色
法，
此
是

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

邑、
聚
落、
園
林、
池
沼，
種
種
莊
嚴
甚
可
愛
樂；
或
復

象、
馬、
牛、
羊、
駝、
驢、
雞
等
種
種
禽
獸；
或
復
幻
作
城

前，
幻
作
種
種
異
類
色
相。
謂
或
幻
作
男
女、
大
小，

　
善
現！
如
巧
幻
師
或
彼
弟
子，
執
持
少
物
於
眾
人

切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
此
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

此
是
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；
此
是
一

三
十
二
大
士
相，
此
是
八
十
隨
好；
此
是
預
流
果，

性；
此
是
一
切
智，
此
是
道
相
智、
一
切
相
智；
此
是

大
悲、
大
喜、
大
捨；
此
是
無
忘
失
法，
此
是
恒
住
捨

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法；
此
是
大
慈，
此
是

五
眼，
此
是
六
神
通；
此
是
佛
十
力，
此
是
四
無
所

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
此
是

極
喜
地，
此
是
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

是
一
切
陀
羅
尼
門，
此
是
一
切
三
摩
地
門；
此
是

是
八
解
脫，
此
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

竟
天；
或
復
現
生
空
無
邊
處
天、
識
無
邊
處
天、
無

天；
或
生
無
繁
天、
無
熱
天、
善
現
天、
善
見
天、
色
究

天、
少
廣
天、
無
量
廣
天、
廣
果
天；
或
復
現
生
無
想

淨
天、
少
淨
天、
無
量
淨
天、
遍
淨
天；
或
復
現
生
廣

光
天、
少
光
天、
無
量
光
天、
極
光
淨
天；
或
復
現
生

生
梵
眾
天、
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵
天；
或
復
現
生

天、
睹
史
多
天、
樂
變
化
天、
他
化
自
在
天；
或
復
現

山
等；
或
復
現
生
四
大
王
眾
天、
三
十
三
天、
夜
摩

士
大
族；
或
復
幻
作
諸
山、
大
海、
妙
高
山
王、
輪
圍

羅
門
大
族，
或
復
現
生
長
者
大
族，
或
復
現
生
居

令
修
慧；
或
復
現
生
剎
帝
利
大
族，
或
復
現
生
婆

令
持
戒，
或
令
修
忍，
或
令
精
進，
或
令
修
定，
或

歡
娛
受
樂；
或
復
幻
作
種
種
形
相
令
行
布
施，
或

寶；
或
復
幻
作
無
量
種
類
伎
樂
俳
優，
令
無
量
人

幻
作
衣
服、
飲
食、
房
舍、
臥
具、
香
花、
瓔
珞
種
種
珍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

雲
地，
遊
戲
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

正
性
離
生，
修
行
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

界、
不
思
議
界，
學
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
趣
入
菩
薩

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

無
性
自
性
空，
學
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

八
聖
道
支，
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
學
住
內

行
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

波
羅
蜜
多，
修
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
修

從
初
發
心
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺；
或
復
現
作
菩
薩
摩
訶
薩，

所
有
處
天、
非
想
非
非
想
處
天；
或
復
現
作
預
流、
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

無
有
實
事
可
得，
而
令
眾
人
迷
謬
歡
樂，
於
無
實

思
惟：
甚
為
奇
異！
云
何
此
人
能
現
是
事，
此
中

眾
歡
樂
自
顯
伎
能。
其
中
有
智
見
此
事
已，
作
是

乃
至
能
作
如
來
之
身，
相
好
莊
嚴
具
諸
功
德，
令

言：
奇
哉！
此
人
妙
解
眾
伎，
能
作
種
種
甚
希
有
事，

化
事，
其
中
無
智
男
女
大
小
見
是
事
已，
咸
驚
歎

彼
弟
子
為
惑
他
故，
於
眾
人
前
幻
作
此
等
諸
幻

無
邊
不
可
思
議
希
有
功
德。
　
善
現！
如
是
幻
師
或

恒
住
捨
性、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
等
無
量

八
佛
不
共
法、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
無
忘
失
法、

圓
滿
莊
嚴，
成
就
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

來、
應、
正
等
覺，
具
三
十
二
大
丈
夫
相，
八
十
隨
好

成
熟
有
情，
修
行
種
種
諸
佛
功
德；
或
復
幻
作
如

種
殊
勝
神
通，
放
大
光
明
照
諸
世
界，
嚴
淨
佛
土、

遊
戲
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門，
引
發
種

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

精
進
波
羅
蜜
多
者；
自
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
亦
勸

無
倒
稱
揚
行
精
進
波
羅
蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎
行

行
精
進
波
羅
蜜
多，
亦
勸
他
行
精
進
波
羅
蜜
多，

蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎
行
安
忍
波
羅
蜜
多
者；
自

他
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
無
倒
稱
揚
行
安
忍
波
羅

淨
戒
波
羅
蜜
多
者；
自
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
亦
勸

無
倒
稱
揚
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎
行

行
淨
戒
波
羅
蜜
多，
亦
勸
他
行
淨
戒
波
羅
蜜
多，

蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎
行
布
施
波
羅
蜜
多
者；
自

他
行
布
施
波
羅
蜜
多，
無
倒
稱
揚
行
布
施
波
羅

能
種
種
善
巧
方
便，
自
行
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
勸

離
諸
法
有，
不
見
有
情
及
彼
施
設
實
事
可
得，
而

蜜
多
時，
雖
不
見
有
法
離
真
法
界，
亦
不
見
法
界

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
修
行
般
若
波
羅

物
起
實
物
想？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
法，
歡
喜
讚
歎
修
四
靜

修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
無
倒
稱
揚
修
四

戒
者；
自
修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
勸
他

倒
稱
揚
受
持
出
家
戒
法，
歡
喜
讚
歎
受
持
出
家

戒
者；
自
受
持
出
家
戒，
亦
勸
他
受
持
出
家
戒，
無

戒，
無
倒
稱
揚
受
持
八
戒
法，
歡
喜
讚
歎
受
持
八

歎
受
持
五
戒
者；
自
受
持
八
戒，
亦
勸
他
受
持
八

他
受
持
五
戒，
無
倒
稱
揚
受
持
五
戒
法，
歡
喜
讚

喜
讚
歎
受
持
十
善
業
道
者；
自
受
持
五
戒，
亦
勸

持
十
善
業
道，
無
倒
稱
揚
受
持
十
善
業
道
法，
歡

若
波
羅
蜜
多
者；
自
受
持
十
善
業
道，
亦
勸
他
受

倒
稱
揚
行
般
若
波
羅
蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎
行
般

般
若
波
羅
蜜
多，
亦
勸
他
行
般
若
波
羅
蜜
多，
無

蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
者；
自
行

他
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
無
倒
稱
揚
行
靜
慮
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

至
無
性
自
性
空
者；
自
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛

空
乃
至
無
性
自
性
空
法，
歡
喜
讚
歎
住
內
空
乃

他
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
無
倒
稱
揚
住
內

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦
勸

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

無
願
解
脫
門
者；
自
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、

空、
無
相、
無
願
解
脫
門
法，
歡
喜
讚
歎
修
空、
無
相、

亦
勸
他
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
無
倒
稱
揚
修

乃
至
八
聖
道
支
者；
自
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，

念
住
乃
至
八
聖
道
支
法，
歡
喜
讚
歎
修
四
念
住

他
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
無
倒
稱
揚
修
四

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
勸

慮、
四
無
量、
四
無
色
定
者；
自
修
四
念
住、
四
正
斷、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

五
眼、
六
神
通，
亦
勸
他
修
五
眼、
六
神
通，
無
倒
稱

菩
薩
十
地
法，
歡
喜
讚
歎
修
菩
薩
十
地
者；
自
修

菩
薩
十
地，
亦
勸
他
修
菩
薩
十
地，
無
倒
稱
揚
修

喜
讚
歎
修
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
者；
自
修

無
倒
稱
揚
修
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
法，
歡

摩
地
門，
亦
勸
他
修
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，

解
脫
乃
至
十
遍
處
者；
自
修
一
切
陀
羅
尼
門、
三

揚
修
八
解
脫
乃
至
十
遍
處
法，
歡
喜
讚
歎
修
八

遍
處，
亦
勸
他
修
八
解
脫
乃
至
十
遍
處，
無
倒
稱

道
聖
諦
者；
自
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

揚
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
法，
歡
喜
讚
歎
住
苦、
集、
滅、

滅、
道
聖
諦，
亦
勸
他
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
無
倒
稱

喜
讚
歎
住
真
如
乃
至
不
思
議
界
者；
自
住
苦、
集、

議
界，
無
倒
稱
揚
住
真
如
乃
至
不
思
議
界
法，
歡

虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
勸
他
住
真
如
乃
至
不
思

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
法，
歡
喜
讚
歎
修
一

他
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
無
倒
稱
揚
修

捨
性
者；
自
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
勸

法、
恒
住
捨
性
法，
歡
喜
讚
歎
修
無
忘
失
法、
恒
住

修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
無
倒
稱
揚
修
無
忘
失

十
隨
好
者；
自
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
勸
他

十
隨
好
法，
歡
喜
讚
歎
圓
滿
三
十
二
大
士
相、
八

八
十
隨
好，
無
倒
稱
揚
圓
滿
三
十
二
大
士
相、
八

士
相、
八
十
隨
好，
亦
勸
他
圓
滿
三
十
二
大
士
相、

力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
者；
自
圓
滿
三
十
二
大

力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
法，
歡
喜
讚
歎
修
佛
十

十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
無
倒
稱
揚
修
佛
十

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
勸
他
修
佛

通
者；
自
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

揚
修
五
眼、
六
神
通
法，
歡
喜
讚
歎
修
五
眼、
六
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

則
不
應
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
以
有
情
際
不
異

善
現！
若
有
情
際
與
實
際
異
者，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩
以
實
際
為
量
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。

誰
故
修
行
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩

情
施
設
皆
畢
竟
不
可
得
者，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
有
情
及
有

　
　
　
初
分
不
可
動
品
第
七
十
之
一

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。

方
便
善
巧
說
真
法
界，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
修

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能

上
正
等
菩
提。
以
真
法
界
初、
中、
後
位
常
無
差
別，

熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無

若
波
羅
蜜
多
時，
不
能
方
便
善
巧
說
真
法
界，
成

中、
後
位
有
差
別
者，
則
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
者。
　
善
現！
若
真
法
界
初、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

自
性，
然
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

　
不
可
安
立
實
際
於
實
際，
亦
不
可
安
立
自
性
於

不
壞
實
際
法，
安
立
有
情
於
實
際
中？
　
佛
告
善
現：

可
說
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以

自
性，
然
不
應
安
立
自
性
於
自
性。
世
尊！
云
何

多
時，
安
立
實
際
於
實
際
者，
則
為
安
立
自
性
於

實
際。
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

時，
安
立
有
情
於
實
際
中
者，
則
為
安
立
實
際
於

中？
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

羅
蜜
多
時，
以
不
壞
實
際
法，
安
立
有
情
於
實
際

際
即
是
實
際，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

實
際
中。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
有
情

若
波
羅
蜜
多
時，
以
不
壞
實
際
法，
安
立
有
情
於

波
羅
蜜
多。
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

實
際，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
為
諸
有
情
修
行
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

施
者、
受
者、
施
果、
實
際
各
有
異
者，
所
修
施
福
則

者、
施
果、
實
際
亦
各
有
異，
汝
等
若
能
不
執
布
施、

所
有、
皆
不
可
得。
汝
等
勿
執
布
施
有
異，
施
者、
受

所
得
果
亦
復
皆
空，
如
是
一
切
於
實
際
中
都
無

如
是
布
施
前、
後、
中
際
一
切
皆
空，
施
者、
受
者、
施

布
施
前、
後、
中
際
無
差
別
相，
作
是
言：
善
男
子！

巧
力
故，
安
立
有
情
於
布
施
中。
既
安
立
已，
為
說

從
初
發
心
成
就
如
是
方
便
善
巧，
由
此
方
便
善

善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

立
有
情
於
實
際
中，
而
能
不
壞
實
際
之
相？
　
佛
告

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
由
此
方
便
善
巧
力
故，
安

諸
菩
薩
摩
訶
薩
方
便
善
巧？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

無
二
分。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
等
名
為

際
不
異
實
際。
如
是，
善
現！
有
情
際
與
實
際
無
二

時，
方
便
善
巧
能
安
立
有
情
於
實
際
中，
而
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

無
色
定；
勿
取
四
念
住，
勿
取
四
正
斷、
四
神
足、
五

般
若
波
羅
蜜
多；
勿
取
四
靜
慮，
勿
取
四
無
量、
四

取
布
施
波
羅
蜜
多，
勿
取
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
勿

勿
取
從
緣
所
生
諸
法；
勿
取
無
明，
勿
取
行、
識、
名

界；
勿
取
因
緣，
勿
取
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣；

為
緣
所
生
諸
受；
勿
取
地
界，
勿
取
水、
火、
風、
空、
識

取
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
勿
取
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

身、
意
識
界；
勿
取
眼
觸，
勿
取
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
勿

取
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
勿
取
眼
識
界，
勿
取
耳、
鼻、
舌、

取
眼
界，
勿
取
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
勿
取
色
界，
勿

身、
意
處；
勿
取
色
處，
勿
取
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
勿

色，
勿
取
受、
想、
行、
識；
勿
取
眼
處，
勿
取
耳、
鼻、
舌、

作
是
言：
諸
善
男
子！
汝
等
以
此
所
修
布
施，
勿
取

趣
甘
露
得
甘
露
果，
必
以
甘
露
而
作
後
邊。
　
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

不
共
法；
勿
取
三
十
二
大
士
相，
勿
取
八
十
隨
好；

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

取
五
眼，
勿
取
六
神
通；
勿
取
佛
十
力，
勿
取
四

地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
勿

極
喜
地，
勿
取
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝

取
一
切
陀
羅
尼
門，
勿
取
一
切
三
摩
地
門；
勿
取

取
八
解
脫，
勿
取
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
勿

不
思
議
界；
勿
取
苦
聖
諦，
勿
取
集、
滅、
道
聖
諦；
勿

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

性
空；
勿
取
真
如，
勿
取
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

勿
取
無
相、
無
願
解
脫
門；
勿
取
內
空，
勿
取
外
空、

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
勿
取
空
解
脫
門，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

已
作
是
言：
善
男
子！
汝
等
今
者
於
諸
有
情
應
深

方
便
善
巧
力
故，
安
立
有
情
於
淨
戒
中，
既
安
立

蜜
多
時，
從
初
發
心
成
就
如
是
方
便
善
巧，
由
此

故。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

自
性
畢
竟
空
故，
畢
竟
空
中
如
是
諸
法
不
可
得

不
可
得。
何
以
故？
如
是
諸
法
及
餘
諸
法
所
有

施
不
可
得，
施
者
不
可
得，
受
者
不
可
得，
施
果

受
者
受
者
性
空，
一
切
施
果
施
果
性
空。
空
中
布

切
布
施
布
施
性
空，
一
切
施
者
施
者
性
空，
一
切

漏
法；
勿
取
有
為
法，
勿
取
無
為
法。
何
以
故？
一

世
間
法，
勿
取
出
世
法；
勿
取
有
漏
法，
勿
取
無

薩
摩
訶
薩
行，
勿
取
諸
佛
無
上
正
等
菩
提；
勿
取

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；
勿
取
一
切
菩

勿
取
道
相
智、
一
切
相
智；
勿
取
預
流
果，
勿
取

勿
取
無
忘
失
法，
勿
取
恒
住
捨
性；
勿
取
一
切
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

瞋
恚？
復
何
緣
故
而
起
瞋
恚？
何
法
名
為
所
邪
見

何
緣
故
而
起
貪
欲？
何
法
名
為
所
應
瞋
境
欲
起

說
雜
穢
語？
何
法
名
為
所
應
貪
物
欲
起
貪
欲？
復

語？
何
法
名
為
諸
雜
穢
事
欲
雜
穢
說？
復
何
緣
故

名
為
應
毀
辱
境
欲
行
毀
辱？
復
何
緣
故
說
麤
惡

離
間
境
欲
行
離
間？
復
何
緣
故
說
離
間
語？
何
法

欲
行
虛
誑？
復
何
緣
故
說
虛
誑
語？
何
法
名
為
應

行？
復
何
緣
故
而
行
邪
行？
何
法
名
為
應
虛
誑
境

緣
故
而
取
彼
物？
何
法
名
為
所
行
邪
境
欲
行
邪

斷
彼
命？
何
法
名
為
所
不
與
物
欲
取
其
物？
復
何

審
諦
觀
察，
何
法
名
生
欲
斷
其
命？
復
何
緣
故
而

法
都
無
自
性，
汝
等
不
應
分
別
執
著。
汝
等
復
應

欲，
離
瞋
恚，
離
邪
見。
何
以
故？
善
男
子！
如
是
諸

誑
語，
離
離
間
語，
離
麤
惡
語，
離
雜
穢
語，
離
貪

慈
愍，
離
斷
生
命，
離
不
與
取，
離
欲
邪
行，
離
虛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

發
心
成
就
如
是
方
便
善
巧，
由
此
方
便
善
巧
力

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
從
初

性
即
是
涅
槃，
離
此
涅
槃
無
別
有
法。
　
復
次，
善
現！

涅
槃，
如
是
一
切
都
無
所
有
皆
畢
竟
空，
畢
竟
空

涅
槃、
若
今
涅
槃、
若
涅
槃
者、
若
由
此
故
得
般

者
何？
空
中
無
有
少
法
可
得，
若
已
涅
槃、
若
當

槃
界。
善
現！
如
是
依
世
俗
說
不
依
勝
義。
所
以

此
妙
慧
永
斷
隨
眠
及
諸
纏
已，
入
無
餘
依
般
涅

由
不
執
著
心
無
散
亂，
無
散
亂
故
能
發
妙
慧，
由

施
及
淨
戒
果
自
性
空
已，
能
於
其
中
不
生
執
著，

布
施
及
淨
戒
果
自
性
俱
空。
彼
既
了
知
所
修
布

有
情
類，
為
說
布
施
及
淨
戒
果
俱
不
可
得，
令
知

羅
蜜
多
時，
成
就
如
是
方
便
善
巧，
能
善
成
熟
諸

自
性
皆
空。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

境
欲
起
邪
見？
復
何
緣
故
而
起
邪
見？
如
是
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

天
作，
亦
非
無
繁
天、
無
熱
天、
善
現
天、
善
見
天、
色

廣
天、
少
廣
天、
無
量
廣
天、
廣
果
天
作，
亦
非
無
想

亦
非
淨
天、
少
淨
天、
無
量
淨
天、
遍
淨
天
作，
亦
非

作，
亦
非
光
天、
少
光
天、
無
量
光
天、
極
光
淨
天
作，

在
天
作，
亦
非
梵
眾
天、
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵
天

三
十
三
天、
夜
摩
天、
睹
史
多
天、
樂
變
化
天、
他
化
自

捺
洛、
莫
呼
洛
伽、
人
非
人
作，
亦
非
四
大
王
眾
天、

非
天、
龍、
諸
神、
藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
揭
路
荼、
緊

如
來
作，
非
獨
覺
作，
非
聲
聞
作，
非
菩
薩
作，
亦

本
性
皆
空，
本
性
空
法
未
嘗
不
空。
如
是
空
性
非

而
起
瞋
忿？
誰
能
瞋
忿？
瞋
忿
於
誰？
如
是
諸
法

中
而
起
瞋
忿？
汝
等
復
應
審
諦
觀
察，
我
由
何
法

其
心
受
安
忍
行。
汝
所
瞋
法
自
性
皆
空，
云
何
於

作
是
言：
善
男
子！
應
修
安
忍
樂
安
忍
法，
調
伏

故，
見
諸
有
情
心
多
瞋
忿，
深
生
慈
愍
方
便
教
誡，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

法
離
有
情
故。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

亦
復
不
得
有
情
施
設。
何
以
故？
善
現！
以
一
切

本
性
空
理
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
得
有
情，

菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
饒
益
諸
有
情
故，
依
此
實
際

時
一
切
非
有。
善
現！
是
名
實
際
本
性
空
理。
諸

勝
義。
所
以
者
何？
本
性
空
中
能
得、
所
得、
得
處、
得

善
安
住
速
能
證
得。
善
現！
如
是
依
世
俗
說
不
依

漸
以
無
上
正
等
菩
提
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶
喜，
令

時，
方
便
善
巧
安
立
有
情
於
性
空
理、
性
空
因
果，

　
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

空，
非
空
性
中
可
有
瞋
忿，
故
應
安
忍
以
自
饒
益。

誰
起？
當
獲
何
果？
現
得
何
利？
是
一
切
法
本
性
皆

實
觀
察，
如
是
瞋
忿
由
何
而
生？
為
屬
於
誰？
復
於

所
有
處
天、
非
想
非
非
想
處
天
作。
汝
等
復
應
如

究
竟
天
作，
亦
非
空
無
邊
處
天、
識
無
邊
處
天、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
若
住
內
空、
外
空、
內
外
空、

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
若
修

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若
修
四
念
住、
四
正
斷、

靜
慮
波
羅
蜜
多，
若
修
般
若
波
羅
蜜
多，
若
修
四

修
安
忍
波
羅
蜜
多，
若
修
精
進
波
羅
蜜
多，
若
修

謂
修
布
施
波
羅
蜜
多，
若
修
淨
戒
波
羅
蜜
多，
若

理。
汝
等
應
發
身
心
精
進，
捨
諸
懈
怠
勤
修
善
法，

此
事
發
生
懈
怠，
是
一
切
法
皆
本
性
空
不
越
空

怠
法、
無
懈
怠
者、
無
懈
怠
處、
無
懈
怠
時、
無
由

修
諸
善
法，
作
是
言：
善
男
子！
本
性
空
中
無
懈

怠
退
失
精
進，
方
便
勸
導
令
其
發
起
身
心
精
進

善
巧，
由
此
方
便
善
巧
力
故，
見
諸
有
情
身
心
懈

般
若
波
羅
蜜
多
時，
從
初
發
心
成
就
如
是
方
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

懈
怠
法、
無
懈
怠
者，
此
處、
時、
緣
亦
不
可
得。
　
如
是，

無
諸
障
礙，
汝
等
應
觀
本
性
空
理
無
障
礙
中
無

怠
受
苦
無
窮。
諸
善
男
子！
是
一
切
法
本
性
皆
空

相
智，
若
修
諸
餘
一
切
佛
法
勿
生
懈
怠，
若
生
懈

忘
失
法、
恒
住
捨
性，
若
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切

大
捨，
若
修
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好，
若
修
無

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法，
若
修
大
慈、
大
悲、
大
喜、

若
修
五
眼、
六
神
通，
若
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，

門，
若
修
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難

次
第
定、
十
遍
處，
若
修
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地

若
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
若
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，

若
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十
六

無
二
分，
非
無
二
法
可
於
其
中
而
作
二
想。

令
安
住
而
無
二
想。
所
以
者
何？
本
性
空
理
無
二

方
便
善
巧
安
立
有
情，
令
住
諸
法
本
性
空
理，
雖

善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

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大般若波羅蜜多經卷第三百八十六